منفسخ مىشود وبايد أجير تمام اجرت يا بقيه آن را اگر بعض عمل را بجا أورده بمستأجر برگرداند بلى اگر متبرع بقصد نيابت أجير بعمل أورد اجرت ان ملك أجير است ( مسألة 23 ) اگر بعد از عمل نمودن أجير معلوم شد كه اجاره باطل بوده أجير مستحق أجرة المثل عمل است چنانچه اگر بعد از عمل موجر يا مستأجر اجاره را بسبب غبن فسخ كردند هم چنين است ( مسألة 24 ) اگر كسى خود را أجير ديگرى كند كه مثلا از ظهر روز معين تا غروب ان چهار ركعت نماز بخواند وتأخير بيندازد تا انكه زيادة از مقدار چهار ركعت نماز بغروب باقي نماند ونماز عصر خود را هم نخوانده باشد پس ايا واجب است كه نماز عصر خود را بخواند بسبب انكه انوقت مختص ان است يا نماز استيجارى را بخواند بسبب انكه حق الناس مقدم بر حق الله است اشكال است ( مسألة 25 ) هر گاه وقت اجاره بگذرد وهنوز نماز استيجارى را نكرده باشد يا بعض ان باقي مانده باشد جايز نيست بعد از وقت آن را بعمل أورد مگر باذن جديدى از مستأجر ( مسألة 26 ) تعيين منوب عنه كه ميت باشد در نيت لازم است وتعيين اجمالي كافى است وذكر اسم ميت در نيت لازم نيست بلكه كفايت مىكند كه عمل را بنيابت كسيكه مستأجر يا صاحب مال قصد كرده يا نحو ان بجا أورد ( مسألة 27 ) هر گاه در اجاره كيفيت عمل را معين نكنند كه مشتمل بر مستحبات باشد بايد أجير ان عمل را بطور متعارف بعمل أورد ( مسألة 28 ) اگر أجير بعض مستحباتى را كه شرط بر أو شده بود يا بعض واجبات غير ركنى را نسيانا ترك كند ظاهرا اجرت أو نسبت بمقدار ناقص كم شود مگر انكه مقصود فارغ كردن ذمه ميت باشد بوجه صحيح وان بعمل امده باشد ( مسألة 29 ) اگر كسى أجير شود كه مثلا يك ماه نماز بخواند وشك كند كه ايا أجير شده براي نماز قصر يا تمام واستعلام از مستأجر هم ممكن نباشد ظاهر وجوب احتياط است بجمع نمودن بين نماز قصر واتمام وهم چنين اگر أجير شود براي نمازى وشك كند كه صبح بوده يا ظهر مثلا بايد هر دو را بجا أورد ( مسألة 30 ) اگر بداند بر ذمه ميت نمازهاى قضا بوده ونداند كه پيش از وفات بجا أورده يا نه أحوط آنست كه استيجار نمايند ( فصل سيم ) در قضاء ولى بدان كه واجب است بر ولى ميت چه ميت مرد باشد يا زن بنابر أصح چه آزاد باشد يا بنده انكه قضا كند نمازها يا روزهائيكه فوت شده از ميت بسبب عذرى از مرض يا سفر يا حيض در جائيكه موجب قضاء بوده ومتمكن از قضاء ان نشده اگر چه أحوط قضاء